这学期我选修了天文学概论课程。 通过这十周的课程,我收获了很多关于天文学的知识,收获了很多思考。

我还在上学的时候就喜欢看各种百科全书,其中对天文方面的书籍最感兴趣。 1997年我第一次来北京时,参观了天文馆和古天文台。 我还记得在古代天文台通过望远镜观察太阳。 可以说,我从小就与天文学结下了不解之缘。 上中学后,我掌握了一定的科学知识,从物理角度对天文学有了更深入的了解。 我还了解了背景辐射、红移、蓝移等一些专业概念,也发现了更多神奇的天文知识。 一方面,激发了我探索天文学奥秘的兴趣。

在本学期的天文学入门课程中,北京天文馆的老师为我们系统地总结了星座、彗星、行星、恒星等天文学的一些最基本的知识,以及观察天文现象的一些常识。 这些知识对于天文学的进步非常重要。 在我们的日常生活中发挥着关键作用。 宇宙中的天体,近至月球,远至银河系,都对地球产生直接或间接的影响,进而影响人类活动。 其中,太阳系是地球所在的宇宙环境,太阳这个恒星,深刻影响着地球的各项物理指标和地球生物的生命活动。 因此,天文学与我们的生活息息相关。 作为非物理专业的学生,​​我们对天文学的了解可能没有那么深入,所以这门课程为我们提供了一个普及天文知识的平台,也是我们了解基础天文知识的绝佳机会。

在天文知识中,星座知识是重要的组成部分。 在古代,东西方都对星座进行了不同方面的深入研究。 尽管现代科学已经驳回了占星学等研究,但十二生肖对于我们理解宇宙仍然很重要。 星座可以为我们指明方向,让野外的人们在晴朗的夜晚更容易确定自己的位置。 它们还可以帮助人们更好地定位天体和相关天文现象,从而更好地研究天体。

对于人类来说,天文现象不仅吸引着科学家的关注,也受到了众多天文爱好者的喜爱。 天文现象不仅指天文爱好者可以观测到的日月食、流星雨等现象,还包括影响人类活动的太阳风等现象。 作为一种可以观测到的现象,基本的天文设备是必不可少的。望远镜作为观测天文现象最简单、最直接的工具,已经被人们所熟知。

天文爱好者非常关心。 因此,如何选择望远镜来观察不同的天文现象就成为天文知识的重要组成部分。

通过学习这门课程,我对天文知识有了更加系统的了解。 我还学到了很多观察天文现象的经验和技巧,这激发了我参与更多与天文相关的活动的兴趣。 同时,老师们生动的讲解也给我留下了深刻的印象。 丰富的图片和专业的讲解也让我受益匪浅。

作为新世纪的大学生,拥有丰富的知识储备是成为社会需要的新型人才的关键。 天文知识不仅丰富了我们的知识,还培养了一种爱好,使我们的生活更加丰富。 同时,探索宇宙不仅对人类整体的进步具有深远的意义,对于个人来说,思考宇宙和人生可以使我们开阔眼界,活跃思维,成为更加深刻的青春。

感谢《天文学概论》这门课程,感谢各位老师的辛勤准备和精彩讲解。 我们也希望这个课程能够为我们提供一些参观北京天文馆或者其他与天文相关的博物馆或者历史古迹的活动,让我们对天文知识有更全面的了解,培养更多的天文兴趣。

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现代天文学论文【2】

〔概括〕

1918年刘子华赴法国巴黎大学医学院学习时,对天文学产生了兴趣。 他将现代天文数据与《易经》的宇宙学相结合,运用独特的易学向——数值思维方法进行研究,从而预言了太阳系中尚未发现的第三世界的存在。 十大行星在欧洲引起了轰动。 本文重点介绍刘子华如何运用《易经》的湘女思维方法进行科学预测,从而开创了太极宇宙中心论,全面观察宇宙和星系; 阐明两种仪式的配对规律,探索星际关系; 建立八卦家族,排列星团结构; 借鉴远古阴阳平衡法则,直观思维在计算木星数据、取像类比中的精彩运用。

〔关键词〕

刘子华; 《周易》天文学原理; 天文学研究; 太阳系预测; 思维方法

在中国现代易学史上,它从象数易发展到科学易。 杭心斋开先河,沈仲涛、薛学谦相继立下丰功伟绩,刘子华一人独创佳绩。 杭心斋的《易学必谈》(1919)是传统大象数学向科学易的过渡。 沈仲涛的《易卦与代数定律》(1924)、《易卦与科学》(1934)、薛学谦的《易卦与物质波量子力学》(1937)都是易学与现代数学相结合的尝试。物理。 刘子华独辟蹊径,将易学原理运用到天文学研究中,预言了太阳系中待发现的第十大行星的存在,轰动了欧洲。

刘子华(1899-1992),四川成都洛带人。 1918年高中毕业后,自费赴法国勤工助学,就读于巴黎大学医学院。 他业余时间对天文学感兴趣,对《周易》情有独钟。

刘子华是客家人。 客家人素有“东方犹太人”之称,拥有敏锐的科学思维头脑。 当时,欧洲有很多关于太阳系是否存在第十颗行星的讨论。 刘子华将现代天文资料与《易经》宇宙学相结合,刻苦钻研,以独特的易学象数思维方法进行研究,最终写出了博士论文《八卦宇宙学与现代天文学——新天体的预测》。行星”,1940年获得博士学位。

刘子华在法国生活了近20年,掌握了西方天文学的最新成果,了解天文研究的前沿课题。 他查阅了巴黎近700份彝族研究资料,对那些令人眼花缭乱的彝族图画尤其感兴趣。 终于,我从依图身上找到了科学研究的突破口。 我以《易图》为工具,进行创造性思维和精确的数学运算,取得了惊人的成就。

生活在巴黎,他有极好的条件接受世界上最新的科学思想。 聆听了居里夫人、爱因斯坦、朗之万等著名科学家的学术讲座,开阔了我的心胸。 他手捧《易经》,仰望星空,独自沉思:“天是帐,地是毡,日月星辰陪我睡。”仰望北斗七星悬空,俯瞰万千地形。” 不难想象,用《易经》思考探索未被发现的行星就像乘小船横渡大西洋一样困难。 勤奋好学、有思想的“东方犹太人”竟然横渡大西洋凯旋归来,赢得了时任法国武热尔天文台台长摩尔的“热烈祝贺”。

首创太极宇宙观,全面宇宙星系观

公元1930年,冥王星被发现并为世人所知。 太阳系中有9颗主要行星,绕太阳运行,月球只是地球的卫星。 刘子华把恒星、行星、卫星视为一个整体,用《周易》的理论给予它们新的解释,独创性地创立了太极宇宙中心说。 这是他的第一个中心论点。 这一说法的灵感来自于《周易·说卦传》中“坤为地,坎为月,离为日”的思想。 他说道:“既然《说卦传》能够明确地将上述三卦与太阳系中的三颗行星对应起来,那么其他五卦也未必与剩下的五颗行星不相符合。” 于是,他试图找出八卦中剩下的五颗星辰。 的位置。 他查遍易学书籍,“确实将伏羲先天卦与易学五星排列进行比较,确定某卦对应某颗星球”。 “”,我找到了一张《天空中的太阳、月亮和五颗星图》,对于五颗星的“整合”很有参考价值。 星卦组合的结果是:震合木星、合火星、干合土星、巽大合星、艮合水星,加上离孙、坎岳、地坤,八卦已各合一星。 。 星与卦的结合是刘子华的一大创造。 它打破了日心说,将太阳置于行星旁边; 它不采用月球卫星理论,而是与行星并重。 虽然看似与现代天文知识相悖,但却为宇宙太极中心奠定了基础,迈出了科学预测的第一步。 刘子华说:“我国古人似乎已经完全明白,万象的根本都是在八卦上综合的……我就是从这些卦象的各种排列或组合中推导出这本书的八卦宇宙论的。” 行通卦 这种联系在中国传统文化中并非没有根据。 《乙未千赤都》云:“天地明,日月星辰排列,八卦乱序,法历排列”。 刘子华讨论了放弃日心说的原因,并说:“哥白尼以太阳为中心,因此,地球需要按照五颗星的顺序排列,但这本书更进了一步,太极是中心,所以太阳也应该失去它的相对主体,与五颗星一起生活在客位上。”

刘子华基于对易学思想的深刻理解,大胆创立了太极宇宙中心论。 他说:“无极生太极,太极生阴阳,阴阳生万物,故凡有太极,皆有阴阳。” 八卦宇宙论实际上是基于太极宇宙论。 从宏观上看,它运用易学整体思维方法,思考宇宙、放眼世界,对浩瀚星空有整体把握,超越现有的天文视角,提出独特的见解,绕过经验方法,去直奔科学宫门口。

阐明两种仪式的耦合规律,探索星际关系

八星与八卦结合后,刘子华进一步探讨了卦与卦的关系。 发现单卦(经卦)和双卦(异卦)都有男女(阴阳)之分,并且存在配偶关系。 让他开辟了新的思维方式。 他说:“四象、八卦等,都是阴阳相互分化、交换而生的,这说明太极、梁易是宇宙的根本。” 他还说:“伏羲用阴阳符号(–,1)来表示除卦象和线条以外的符号,并将单个卦象排列成一个圆圈,这是宇宙论最重要的基础。” 所指的圆图就是“先天八卦图”,刘子华称之为“早期的八方位体系”。

这对八卦的夫妻关系提供了深入的探讨。 他在卦上加了一条对角线,将卦分为两半,并在每卦上附上了男、女、长、幼的名称。 在图片中央添加一个“9”。 他解释其意义:“可见一、二、三、四卦占据图的左半边,五、六、七、八卦占据图的右半边。” “阳卦有干、震、干、艮(单卦)……,阴卦有坤、巽、离、兑(单卦)……任意两个截然相反的卦,都属于两者。男女老少对称……凡是这样对应的两个卦,就称为配偶。” 这些对卦有三个特点:“一、每一对卦的阴阳线数量相同。二、每一对卦的阴阳线,都是按地位的顺序相互相对的。3”每对卦、行的数字之和为九笔,……这就证明了每对卦的平衡性相同。 他一划阳线,二划阴线。 。 夫妻卦皆有九笔,故图中设“九”字。 “先天八卦图”是刘子华象数思想所使用的基本图。 图中添加了斜杠和“9”字,是他对这张图的新理解,赋予了它新的含义,在预测行星方面发挥着特殊的作用。 远离家人,足见刘子华象数思维的智慧。 他把配偶卦的特点称为阴阳平衡规律,成为他进行科学预测的重要法宝。

刘子华将八卦配偶的思想运用到天体观测中,发现行星之间存在一定的相似现象。 利用天文学家Fo Namayun和Esk Langgon提供的研究结果,认为太阳类似于木星,月球类似于金星,地球类似于水星。 刘子华将相似的恒星视为伙伴,然后将各个行星的天文数据代入方程中。 经过计算,他证明它确实构成了一个平衡常数。 他的行星预测工作又向前迈出了一大步。

刘子华进一步运用配偶法来研究三王。 从古代李学著作《天元李三书》(徐发璞1682年着)中,我们知道有“四角星”之说,盗星在西南,中陵在东南,天谷在西北,女娲在东北。 刘子华将四角星与三王星合相,偷星合天王星,中灵合冥王星,天狗合海王星,女丝星合相。 他有预感,那是未知的第十行星。 他继续探索彝图,发现元代彝学者张礼的《易象图说》内篇中有《先天八卦治法图》(图二),就像一个宝藏。 他对这幅画作了特殊的解读。 他写道:“现在根据卦象和行星相加,可以看出,太阳和木星同出少阴,月亮和金星同出少阳,地球和水星同出老阴……这就证明了。”日与木、金与月、水与土的配对相似,确实有惊人的巧合。” 根据此图,应该有第四对双卦,对应的行星应该是土和火。 但根据刘子华的研究,从地球的角度来看,“土不像火,而像木”。

刘子华认为,既然八个截然不同的天文数据相加可以得到相同的常数,那么将它们连接成三对偶也可以得到相应的常数。 如果我们更进一步,匹配三位国王,那么冥王星与海王星配对,但天王星正在等待伴侣。 为天王星寻找伴侣,成为强大的推动力。 刘子华已经知道了三颗行星距离太阳的速度、密度和距离。 通过反复计算,他得到了天王星伙伴恒星的一些参数。 他心中大喜,确信他要找的那颗大星球一定存在。

建立“八卦家族”并安排星座结构

刘子华确定,整个太阳系应该是一个由12颗恒星组成的大家族,其中包括八颗早期行星,加上已发现的三王星,以及尚未发现的新恒星。 他用“家”的模式来看待太阳系,这是基于对《易经》原理的理解。 他说:“八卦是伏羲文王的科学性、结构性、系统性、固定性和变化性原理的特殊而具体的体现,即宇宙发展的一般模式。” 1. 该表述具有以下合理内涵: 1. 太极原理是关于宇宙万物的一般规律; 2、该原理的核心思想是体系结构; 3、它不仅有规律性,而且有变化规律。 这确实体现了太极拳原理的基本思想。

刘子华创立的“八卦家”理论有以下基本内容:阴阳是配偶的基本概念,宇宙父母三男三女是配偶; 八卦与八星(太阳、月亮、五星加地球)相结合,是家庭的基本成员; 临、福、焦、盾四双卦,是兑、震、巽、艮四角卦的儿子。因此,属于乾坤二卦的孙子、三王、无名星正好合在一起。四个角卦的儿子组成父母,六个儿子,一个八卦家族,有四个孙子,三代同荣。 计算出中央电源总数为198个。(图3)

刘子华用八卦原理总结了中国特有的宇宙观,并运用八卦组合和卦星组合法,赋予了八卦新的含义,使其有利于连贯的思维和计算运算。 这种思维方式是传统象数易溪难以实现的。 刘子华做到了,并取得了预期的效果。 在已知八卦家族11颗星体数据的前提下,可以根据配偶和母子关系推算出未知星球的数据。 “八卦家族”模型实际上是刘子华科学预测的一座桥梁。 《易经》的湘女思维方法在中国科学发展史上确实起到了这样的桥梁作用。 刘子华巧妙地运用了这种思维方式,取得了丰硕的成果,创造了易学史上的又一个奇迹。

依靠阴阳平衡定律计算木星的数据

刘子华深知,现代科学依赖于准确的数据。 他说:“人们常说,没有数量,就没有科学。因此,上述对八卦宇宙论的定性证实,无论多么明显,都可以视为偶然的巧合。因此,必须予以证实通过现代天文测量和计算,具有科学意义。” 为了计算数量,他再次求助于易图。 朱熹的《易经本义》卷前附有《河图》。 刘子华说:“卦象的男女性别,在《周易》中已经找到了。至于男女性别的价值,就要从《河图》中寻找。” 最初的“河图”与八卦并无联系。 刘子华师从宋元国际易学家胡方平,意外地发现了《易学启蒙解说》中的“河图与八卦配图”(见《四库全书》)。 (图4)就像当你想要横渡大西洋,找到一艘小船时,你会情不自禁地高兴起来。 他以河图之数作为八卦男女的性值,并以此作为数值计算的依据。 他说:“八卦男女价值的发现,确实开辟了八卦宇宙论的新局面,因为可以从中推导出数量规律。” 刘子华对这张图做了一些解释。 1、河图与八卦的联系自古就有。 ”孔安国道:“河图就是八卦。 2、河图的数字代表八卦的男女值,以后的计算都以此为依据。 3、图中中央的数字五、十二处于太极位置。 它们是绝对的中心,绝对的静止,所以没有任何卦象可以与它们相匹配。

八卦有男女之分,各有不同的价值观,这是八卦宇宙论的又一新视角。 根据上图,其男女数值分别为:干7、兑2、离8、震3、巽4、坎9、艮1、坤6。一般易学作品中很少使用这个数字。 刘子华化腐朽为神奇,赋予其神奇功能,验证夫妻星、母子星之间的平衡关系。 在解释母子星时,刘子华说:“母子行星理论虽然是一个比喻,但确实有实用价值。因为每颗母星的速度大约是其子星速度的666倍。就像一个家庭分割财产,所有孩子的每一项收入都与父母的收入成等比例。这种比例关系无疑证明了上述四位现代行星配偶的合法性。 卦象划分了男女的性价值,也旨在证明“配偶的合理性”。

刘子华为太阳系12颗行星分配了男性和女性的价值观,组成了共同繁荣的三代八卦家族。 事实上,它涉及太阳系主要行星的平均速度和平均密度的常数。 这真是一个完美的巧合,这实在是太奇妙了。 对于前八颗恒星(太阳、月亮、地球和五颗恒星),三对伴星的速度与密度之比恒定,几乎完全相同,均为60。(见图3)

基于八卦家族的系统关系,刘子华通过复杂的计算程序,最终获得了未知木星的几项基础数据。 它的平均轨道速度为每秒2公里,平均密度为0.424克每立方厘米,距太阳平均距离为740亿公里,运行周期后来计算为736年。 虽然运算过程来自于卦理,但其结果却可以脱离卦理而独立。 对于这个结果,刘子华非常有信心。 他说:“用现代天文学数据来证实宇宙的真实面目,与八卦宇宙学理论是一致的……本书中的所有引述都是纯粹的科学知识,是通过现代天文学的优秀工具和几位专家的潜心研究而获得的。”近几个世纪的科学家们的研究成果。因此,结果无疑应该是相当准确和完整的。”

法国巴黎大学科技史学院院长、刘子华博士论文评审委员会主席阿伯赫并不了解八卦理论。 在反复研究论文后,他说:“就科学而言,结果是令人满意的。” 该论文的审稿人是法国著名汉学家马伯乐,最初拒绝论文答辩。 经过再三考虑,他收回了意见,同意将论文提交答辩委员会。 他对刘子华说:“你用我们的数字来证明你神秘的八卦,如果你再拒绝,就说明我们的数字是错的。” 论文获得一致通过,木星的预测得到法国权威天文学家的认可,引起轰动。 ,被八卦宇宙学的魅力所震撼。

利用图像和类比来精彩运用直觉思维

刘子华的科学思维方法很奇怪,很难让天文学家认同。 这只能从中国的《周易》来解释。 他运用了中国圣人常用的“以象比拟”的象数思维方法。 古代中医、天文、历法、音乐、内丹术等的发展都得益于这种思维方式。 《易传》曰:“名小,类大”。 取八卦、六十四卦的卦象(“象”),进行类比,与其他事物(“范畴”)进行比较。 这种湘女思维的特点,正如王弼所说,可以是“得鱼而忘网”、“得意而忘形象”。 刘子华通过依图计算天文数据,得到天文结果,就是一个“得意忘形”的例子。 形象、类比的思维方法是理论思维的一种特殊形式。 它把归纳与演绎统一起来,是分析与综合的灵活运用。 它通过我们喜闻乐见的卦象之间的联系来探讨客观事物之间的实际联系。 刘子华所用的《先天八卦方位图》、《先天八卦治病图》、《河图与先天八卦对应图》,以及阴阳夫妻、男女家庭、母子卦象的形象描述、八卦世家、太极宇宙中心,无非就是把易图当作过河的桥梁。

形象数字思维方法在科学中的应用更多地体现在利用直觉思维来诱发灵感。 正如刘子华所说:“我之所以能把八卦原理应用到太阳系,绝非偶然。因为我发现,现代科学家对宇宙的认识或论证,与已经存在的太极八卦形象非常相似。”我国流传已久(均源于涡形)。 他还说:“我国常见的太极图不仅表现出螺旋形状,而且其符号一定与宇宙有关,或者与太阳系的研究密切相关。” 正是通过易图的形象,产生了一种直觉,这种直觉导致了科学探索的明确目标。 如果你专注于目标,努力探索,就会得到理想的结果。 刘子华总结了他的探索过程:“八卦宇宙学的原理已经被科学完美证实,但科学也通过卦象对宇宙,特别是太阳系有了更深入、更完整的认识。科学可以证实卦象,科学可以证实卦象。”卦象哲学还可以补充科学,同时可以反驳天文数字的正确性。”

刘子华具有创新精神。 正如英国哲学家罗素所说:“现代科学的奠基人拥有两种不一定共存的力量:进行观察时的极度耐心和提出假设时的无所畏惧。” 刘子华的无畏精神是大家认可的。 他对直觉思维的大胆运用得到了博士论文评审委员会继任主席、巴黎大学哲学系主任、哲学史教授埃米尔·布洛尔的认可。 他公正地写道:“我非常尊重刘子华先生在巴黎大学的论文,他花费了大量的研究和技巧来说明现代科学与仅由直觉组成的中国古代科学之间的深刻一致性。…… (指论文)指出,人类思想殊途同归,一致但考量较多。” 法国哲学家、汉学家、天文学家并没有取得刘子华背离西方经验方法、依靠直觉思维所取得的成果。 ,他们忽视或歧视他们。 他们明白:“科学判断是根据概率和试验方法做出的,相信随时修正都在所难免。” Physicist Puenjiah said more bluntly: ” Most of the achievements of science – the discovery of laws and the establishment of hypotheses – really depend on the insights and intuitions of “eureka” and “eureka” – a kind of extraordinary and creative imagination.”

Liu Zihua is indeed rich in “extraordinary and creative imagination” and at the same time rich in the scientific spirit of precise calculation. In his doctoral thesis, he used 31 easy diagrams to help him conceive, and used 27 tables to accurately calculate various parameters, thereby obtaining several necessary basic data of Jupiter. Without these easy diagrams, Bridge, the data required cannot be known; without impeccable scientific data, his paper will never convince the authoritative French astronomers and philosophers. Liu Zihua deserves to be called: “a pioneer who combines ancient Chinese culture with modern Western science.” The Bagua cosmology and the prediction of the 10th planet are the crystallization of the combination of Chinese and Western cultures, and can be called a miracle in the history of Chinese Yi studies.

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